- 任卫东;
德国作家克莱斯特对康德哲学的误读，导致他的启蒙理性思想和进步论信念彻底崩塌。康德的认识论让克莱斯特认为，人无法凭借自己的理性认识世界。“康德危机”对克莱斯特的人生和文学创作产生了决定性的影响。他的作品中充斥着对人的意识的质疑、对真相的怀疑、对语言的不信任、对人类进步的绝望。本文集中分析克莱斯特在作品中呈现的意识和无意识导致的后果，阐释克莱斯特对意识的反思与怀疑，并展示在古典浪漫的时代精神背景下，克莱斯特如何以其独特的方式，展演他对人类历史进程的理解。
2026年01期 No.318 1-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1704K] [下载次数：87 ] - 李元;
爱尔兰阿贝剧院推出的首部文献剧《无处可逃》力图再现调查工业学校虐童问题的瑞安报告，通过交替呈现受害者、宗教团体及政府官员证词揭示爱尔兰社会长期存在的认知不公与惰性。戏剧独有的在场性、具身化和公共性等特点令观众能更近切地体认数万名儿童的痛苦，在剧场形成一个“见证的共同体”。然而，这一共同体的情感凝聚力短暂易逝，该剧因内容和形式所引发的不适和羞耻感导致票房遇冷，无法进行长期的展演和巡演。相较于独立小剧场的灵活创新，阿贝剧院创作趋于保守，该剧也因受制于报告本身的局限而缺乏深度和力度。尽管如此，《无处可逃》敦促观众见证和承认被遮蔽的历史伤痛，与同类题材的其他作品一起参与重塑爱尔兰集体记忆，推动历史反思。
2026年01期 No.318 12-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1801K] [下载次数：89 ] - 尹兰曦;
《裘利斯·凯撒》历来被视为“凯撒遇刺”母题在伊丽莎白一世晚期政治语境下的故事新编，这意味着构成互文的双方是具体历史事件及其在戏剧文本中的投射，从而忽略了莎士比亚在全新语境中建构大众启蒙文本的艺术自觉。剧本在叙事过程中刻意展现出语言行为的失效，具体表现为语义衔接的断裂、真相的扭曲以及交流的阻隔。莎士比亚利用全新的修辞形式和“元戏剧”手法，摹仿英国早期现代社会的混乱嘈杂、真相难寻的舆论环境，促使观众反思自身在剧场内外的话语立场，培育其审察政治修辞和历史叙事可靠性、抵御语言暴力煽动的能力，进而由修辞的被动作用对象跃升为兼具理性判断和同情美德的“修辞公民”。
2026年01期 No.318 23-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1758K] [下载次数：69 ] - 郭晓霞;
英国文艺复兴时期剧作家克里斯托弗·马洛在地理大发现的时代背景下，对东方文化怀有浓烈兴趣。受中世纪及文艺复兴时期欧洲有关东方的描述与资料影响，马洛将东方塑造为财富的象征，以此激发英格兰的帝国财富梦想；在文艺复兴特定时空范畴内，他笔下的东方形象具有双重“幻象”，兼具英雄与暴徒、天使与魔鬼的特质，体现了英国在面对依旧强大的东方世界时，其民族身份认同层面的焦虑；他笔下强大的东方帝王寄寓了英国民众对强大君主的渴望，也透露出英国人在新兴的全球帝国主义竞争中存在的殖民焦虑。从马洛所处时代的总体政治语境来看，其戏剧中的东方想象展现了东西方曲折而复杂的文化交流图景。
2026年01期 No.318 35-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1762K] [下载次数：133 ] - 李丽;
公元前4世纪，随着阅读文化的发展，写作的重要性日益凸显，特别是演说辞写作越来越常见。正值雅典的口述文化和书面文化相互角力的关键时期，知识精英就口语和文字孰优的问题各抒己见。本文指出，阿尔基达马斯、柏拉图和伊索克拉底的论争围绕写作与时机的关系展开。三人皆以“适时”作为评价言说和写作的重要标准，通过建构不同的时机概念，阿尔基达马斯试图揭露写作和适时之间的矛盾，柏拉图模仿并改造阿尔基达马斯的观点为己所用，而伊索克拉底则以自我消解和反讽的方式暗示文字比口语更符合时机。这一争论反映了他们对同时代文化论争的深度参与，其背后是他们各自塑造的公共形象的区别和对智识、教育权威的争夺。
2026年01期 No.318 47-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1724K] [下载次数：45 ] - 牟童;
本文以糖与茶的消费为切入口解读夏洛蒂·勃朗特的小说，探讨物质文化如何“编码”了帝国话语，由此追溯自由贸易帝国的重心从美洲转向东亚的线索。冲泡经由东印度公司贩售的中国茶，加入西印度殖民地的蔗糖，19世纪中叶的英国人将帝国意识“融化”在最具国民性的“英式茶”中，参与到“帝国事业”的贸易、军事、政治等各个环节。糖茶等帝国商品经由生产和流通将全球地缘政治、商品贸易和话语实践整合进以英国为中心的“消费版图”，并成为塑造民族身份与全球权力秩序的关键性物质媒介。而勃朗特小说的叙事张力也暗含了对帝国无度扩张的担忧、边界模糊交叉的警惕，流露出英国人对“东方”的片面截取、隔阂与恐慌。
2026年01期 No.318 58-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1783K] [下载次数：118 ]