莱斯利·马蒙·西尔克:美国印第安文化的歌唱者

本文研究莱斯利.马蒙.西尔克,一位被收录进《诺顿女性文学史》里最年轻的女作家。本文的第一部分主要介绍西尔克的作品以及评论界对她的评价,旨在强调西尔克作为美国印第安女作家的独特身份。第二部分研究西尔克的著名短篇小说《黄女人》。文章使用生态女权主义的批评方法,试图探究及评价西尔克作品中自然的重要性以及它在女性寻找身份时所起的重要作用。文章旨在证明在对西尔克这样的美国印第安作家进行研究时,不应将研究的视角局限于印第安文学,他们对于自然文学乃至整个美国文学的贡献都是需要重新估量的。

《文学翻译的理论与实践:翻译对话录》

家庭制造

《加西亚.马尔克斯传》

论《失乐园》

尽管弥尔顿的《失乐园》早已成为英语文学中的经典,但仍有许多论者批评他将《圣经》中有关人类堕落的故事用作史诗的题材,因而缺乏作为史诗要素的英雄业绩和冒险经历。晚近的批评则指责他认可夏娃受诱惑的圣经神话,从而成为父权社会压迫妇女的帮凶。此文试图对这两种批评做出回应,认为《失乐园》的伟大和不凡之处恰恰在于它打破了传统史诗的传奇和冒险格局,使善与恶的问题、知识和自由的困惑、乐园的概念和对乐园的追求等等这些带有深刻意义的哲学和宗教问题成为这部史诗的核心,也正是这些问题使弥尔顿的史诗具有永恒的魅力;另一方面,夏娃在这部史诗中作为第一个忏悔的形象,证明恰好是女人体现出了救世主那为人类赎罪的爱,也从而说明弥尔顿比起大多数他同时代的人,无论在政治方面还是在男女性别方面,他都是一个与当时流行观念格格不入的激进思想家。

清教徒的想象力与1692年塞勒姆巫术恐慌——霍桑的《小布朗先生》

本文突出“莽林”对塞勒姆清教徒移民后代的宗教想象力的影响,并探讨“莽林”何以在第一代清教徒移民那里等同于“荒野”。“荒野”是他者、匮乏、危险、考验的象征,也是“山巅之城”选定的基址,但在移民后代那里,“荒野”的表达让位于“莽林”,这说明清教徒的宗教想象力发生了变化,即把神秘的他者变成了自我的一个部分,由此巫术的因素就进入了清教徒的宗教想象力。本文分析想象力的性质在塞勒姆清教徒移民后代身上的转化,探讨它与1692年塞勒姆巫术恐慌和巫术审判之间的关系,并把霍桑的小说《小布朗先生》当作塞勒姆清教徒移民后代的巫术化的想象力的一个案例进行文本分析。

“沿着历史偷偷溜走”——读君特.格拉斯的《比目鱼》

长篇小说《比目鱼》采用重述故事、对故事时间进行变形等叙事方法,表现出戏谑的文本风格。对故事的重新讲述取消了男性书写的权威,但没有取消男性的声音;对时间的变形则突出了被历史叙事和虚构叙事所忽视的另类真相;表达方式的放诞源于作者对人类之恶的理解,但其嬉戏和反讽精神也有积极意义——使叙事超越虚无主义和新历史主义的价值相对论,肯定了语言和重述的力量,促使读者在不断怀疑中不断自省。小说对性别问题、女性主义及人类处境皆有强烈的反思和烛照作用。

耐人寻味的指代对象换位:马洛夫的小说《忆起了巴比伦》

在《圣经》中,耶路撒冷是美好的象征,而巴比伦是邪恶的象征。在白人移民看来,故土英格兰是耶路撒冷,而澳洲大陆则是巴比伦。但小说主人公盖米和土著人对此的看法却正相反,因而在这不同的两类人眼里,耶路撒冷和巴比伦这两个象征所指代的对象换了位。马洛夫在小说中生动细腻地展现了这种换位现象,并巧妙地借用《圣经》中的思想,暗示在经历了尖锐种族对立所造成的创痛并对其深刻反思之后,澳大利亚必将走向光明的未来。

批评理论之兴衰与全球化资本主义

文学与文化批评理论的现状与未来如何?所谓“理论之死”有哪些社会历史原因?本文在简要回顾近年来学界对理论“终结”的讨论之后对批评理论与全球化资本主义发展的关系做了初步探讨。本文涉及20世纪60年代以后迅猛发展起来的批评理论在西方和中国的社会作用与象征意义,认为:以批判资本主义体制为主流、以颠覆现代性的基本假设为特征、具有浓厚激进色彩的批评理论,特别是近年来流行于欧美和中国的文化理论,只是对体制的必要补充。本文以中国对批评理论的接受与运用为实例,从心理分析的角度概念化并阐述了这一悖论。

飞散的文化和文学

“飞散”是表述当今知识特征的一个重要符号,是全球化、后殖民时代一种文化(包括文学)观念,认为文化跨越边界以旅行(即“飞散”)的方式繁衍,是当今文化生产、文化生成的趋势。一种文化要有效地表述自身的差异,却必须参与跨民族、跨文化的关联:这个二律背反是后殖民批评对当今文化生产的看法,也是“飞散”的视角。此文着重讨论Diaspora的这一层语义,认为从以上视角出发,它已经具备了当代文化研究和文学研究的内涵,已经不局限于“离开自己家园”的社会学概念。同时,从理论的不同侧面,阐释以“飞散”译Diaspora的内在理由。

为亨利·詹姆斯的心灵画像——读《大师》与《作者,作者》

泰宾的《大师》与洛奇的《作者,作者》利用小说这一比传记更有利于展现人物内心界的文类,较好地捕捉了文学家亨利.詹姆斯这一历史人物的心灵脉动。虽然两部作品所借鉴史料相近,阐释的侧重点却有很大差异。泰宾重在深入挖掘詹姆斯的情感世界,洛奇重在展示姆斯身为作家的幸福、执着和痛苦。我们往往将詹姆斯看作是生活在象牙塔中的远离七情六欲艺术家,这两部小说有助于纠正这种误解,帮助我们更好地理解詹姆斯的多面性和复杂性。

命名、叙述声音与亚裔身份——徐忠雄访谈录

美国华裔作家徐忠雄是著名的《哎咿!亚裔美国作家选集》的编著者之一,他创作了《天堂树》、《美国膝》等有一定影响的小说。2006年5月底,他参加了在北京外国语大学召开的21世纪亚美文学国际学术会议,并做了主题发言。在此次会议的间隙,他接受了笔者的采访,并就其小说的主题、人物、命名、叙述声音作了精彩论述。此外,他还清楚地阐述了《天堂树》、《中国佬》、《唐老鸭》等类似的题材的小说的相互联系以及各自不同的表现方法。