- 程锡麟;
本文借用叙事空间理论的观念,从地志空间、社会空间和文本空间三个方面结合记忆问题,对索尔·贝娄的代表作《赫索格》的叙事方式、特点以及叙事方式在人物塑造和主题表达方面的作用进行了剖析。在由大量书信和记忆并置构成的文本空间中,贝娄展现了小说主人公在地志空间中的旅程,他在社会空间中的成长和体验,刻画了一位西方现代知识分子的自我审视、反思美国社会和西方文明的心路历程,从而深刻地反映了当代美国的社会问题和精神危机。
2012年05期 No.238 45-52+157-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K] [下载次数：1724 ] - 冯亚琳;
君特·格拉斯在其小说中展示,暴力产生于针对"他者"的仇恨与偏见。这种仇恨与偏见会使人、尤其是青年人易于听信法西斯主义的诱惑,听任其摆布,充当其杀手和炮灰。作为具有社会良知和责任感的作家,格拉斯建议,若要规避暴力,便要以怀疑精神对抗绝对要求,以"蜗牛哲学"对抗大跃进,以"第三种可能性"对抗二元对立的思维模式,因为对"他者"的贬低、否定、歧视和迫害正是这种在西方几千年文明史中占据主导地位的思维方式的产物。
2012年05期 No.238 53-59+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K] [下载次数：667 ] - 陈姝波;
英国当代作家A.S.拜厄特的小说《巴别塔》,从"语言"的角度描写了20世纪60年代中期英国社会纷繁复杂的历史风貌。它以丰富的文学想象历史性地"再现"了当时语言与现实之间关系的变迁,以及由此带给社会和个人生活的影响。本文围绕小说的中心意象,即古老的圣经典故"巴别塔",解读它如何通过当时盛行的语言危机,重构60年代英国从社会思想观念到个人生存状态的混乱无序。
2012年05期 No.238 60-67+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K] [下载次数：634 ] - 毕凤珊;
凯萝·邱吉尔的剧作《九重天》运用换装手法充分展示在霸权话语的支配与压迫下所有"他者"所遭受的肉体与心灵的苦难,揭示资本主义社会种族、性别等方面的政治压迫,进而将批判的矛头对准了一切霸权。男扮女装解构了对女性造成压迫的男性中心话语的模式;白扮黑装颠覆了压迫黑人的种族二元论殖民话语图式;女扮男装拆解了帝国阳性气质话语,指出对帝国阳性气质的强求将压迫转向了白人男性自身。换装手法产生间离效果,引发观众思考,深刻认识英国当代文化留有殖民时代霸权话语的逻辑烙印。
2012年05期 No.238 68-73+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K] [下载次数：343 ] - 任海燕;
本文在启蒙运动以来所形成的现代思想体系中观照《鲁滨逊漂流记》,认为鲁滨逊是代表着启蒙意识形态的神话,其背后的真理是为启蒙意识形态服务的隐喻,而鲁滨逊则集中体现了现代思想体系的两个核心价值:理性至上原则以及对自给自足主体性的崇拜。在肯定启蒙的成就的前提下,本文旨在从批判的角度观照这两个核心价值,以反思启蒙,提出理性至上原则有可能造成人的异化,同时它还为鲁滨逊的欧洲中心主义思想及殖民行为提供理据,而对自给自足主体性的崇拜则成为现代人傲慢的根源。
2012年05期 No.238 74-81+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 178K] [下载次数：751 ] - 李菊;
哈罗德·品特的《回家》自1965年上演以来一直备受评论界关注。剧中人物的行为动机充满不确定性,令人费解。本文探讨剧中人物的复杂性,指出麦克斯一家人缺乏有效的沟通和交流,只是住在一起的熟悉的陌生人而已。此外,针对有的评论认为剧中的回家是指露丝回家的观点,本文论证《回家》的真正主题是反映现代人无家可归的精神状态。
2012年05期 No.238 82-89+158-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K] [下载次数：741 ]
- 童明;
解构的来龙去脉和前因后果,并不始于德里达。为从广角观察解构的脉络及其种种而不失细察,本文以解构的首要意义贯穿全文的上、下两篇。解构看到:对人类健康生存的奴役和践踏,往往来自某些威风凛凛的"真理"体系;解构的首要意义,在于它揭示了西方本体论为稳定"真理"体系所依赖的"逻各斯中心"的症结所在,主张以"自由游戏"走出此种结构/体系的禁锢。上篇从柏拉图的二元对立、本体论的两个假设(以"逻各斯"为其象征)说起,追溯解构的先驱尼采、海德格尔如何思辨本体论的"真理体系",进而讨论德里达如何承继"尼采式转折"形成他自己的语汇和方法,以及和当代的符号概念的关联。下篇详述文学创作、文学与文化批评中的解构,以及解构和拉康心理分析、文本理论、符号概念的关联。作者还指出:耶鲁学派不仅是缺乏力度的解构,而且因德曼的误导,形成和德里达解构的重大区别。德曼的伪解构,因为曾经影响广泛,造成当代解构的许多问题。本文对其中几个关键问题做了分析。本文的最后一部分讨论解构的中西比较。作者认为:理解解构这样的西学概念类似于翻译,先要在西方的语境中体味,方能找到解构和中国各种思想在意向上异和同的关联。归根结底,我们在解构中发现的是一种并非陌生的智慧。在中西共存于资本主义全球化的世界,解构是一种不受"光明进步"宏大叙述所讹诈的内省力。
2012年05期 No.238 90-119+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 479K] [下载次数：5105 ] - 刘昕亭;
本文通过梳理、评介斯洛文尼亚学者齐泽克著述的中文翻译以及研究情况,试图呈现国内齐泽克研究的基本面貌和研究重点的转变:从西方马克思主义的最新代表人物,到拉康思想的继承人,再到当代资本主义的无情批判者。中国学者们不断调整研究视角、研究方法从而趋向齐泽克的过程,也正是他们汲取齐泽克的理论成果来应对当代中国社会、思想、文化诸种问题的过程。齐泽克是"不能被整除的剩余物",那个被整除的幻象挤压掉的余数/冗余物,才是批判性揭示社会现实的裂隙所在,是未来原创性思考诞生的母体(Matrix)。讨论他的著作在中文世界的传播、接受以及研究情况,亦是国内学界在"理论之后"的平淡时刻里,再度反思与探讨当代西方批判理论的一个契机。
2012年05期 No.238 120-128+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K] [下载次数：1688 ]